の門に持て到りて、立てり。竹取いで来て、取り入れて、かぐや姫に見す。
かぐや姫の、皮衣を見て、いはく、
「うるはしき皮なめり。わきてまことの皮ならむとも知らず」。
竹取、答へていはく、
とまれかくまれ、まづ請じ入れたてまつらむ。世の中に見えぬ皮衣のさまなれば、これをと思ひたまひね。人ないたくわびさせたてまつらせたまひそ」といひて、呼び据ゑたてまつれり。
かく呼び据ゑて、このたびはかならずあはむと媼の心にも思ひをり。この翁は、かぐや姫のやもめなるを嘆かしければ、よき人にあはせむと思ひはかれど、せちに、「否」といふことなれば、えしひねば、理なり。
かぐや姫、翁にいはく、
「この皮衣は、火に焼かむに、焼けずはこそ、まことならめと思ひて、人のいふことにも負けめ。『世になき物なれば、それをまことと疑ひなく思はむ』とのたまふ。なほ、これを焼きて心みむ」といふ。
翁、「それさもいはれたり」といひて、大臣に、「かくなむ申す」といふ。
大臣答へていはく、
「この皮は、唐土にもなかりけるを、からうじて求め尋ね得たるなり。なにの疑ひあらむ」。
「さは申すとも、はや焼きて見たまへ」といへば、火の中にうちくべて焼かせたまふに、めらめらと焼けぬ。「さればこそ、異物の皮なりけり」といふ。
大臣、これを見たまひて、顔は草の葉の色にてゐたまへり。
かぐや姫は、「あな、嬉し」とよろこびゐたり。かのよみたまひける歌の返し、箱に入れて、返す。
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| 名残りなく 燃ゆと知りせば 皮衣 思ひのほかに おきて見ましを |
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とぞありける。されば、帰りいましにけり。
世の人々、「阿部の大臣、火鼠の皮衣持ていまして、かぐや姫にすみたまふとな。ここにやいます」など問ふ。
ある人のいはく、「皮は、火にくべて焼きたりしかば、めらめらと焼けにしかば、かぐや姫あひたまはず」といひければ、これを聞きてぞ、とげなきものをば、「あへなし」といひける。 |
(口語訳)
右大臣は、かぐや姫の家の門にその宝物を持って立っている。竹取の翁翁が出て来て、それを受け取てかぐや姫に見せる。かぐや姫が、皮衣を見て言うには、
「りっぱな皮のようですね。でも、これがほんとうの火鼠の皮だという証拠は特にありません」。
竹取の翁が答えて言うには、「とにかく、まず大臣を招き入れ申し上げましょう。この世においては見ることが出来ぬ皮衣のようですから、これが本物と思いなされ、あの方をあまり困らせ申し上げなさいますな」と言って、右大臣を招き入れ、お席をおすすめした。
このように席に坐らされて、「今度はかならず結婚することになろう」と媼も、翁と同じく心に思っている。この翁は、かぐや姫が独身であることを、嘆かわしく思っていたので、立派な人と結婚させようと思いはかるのだが、きつく「いやだ」というので、強いることが出来ずのいるので、この期待も当然である。
かぐや姫が翁に言うことに、「この皮衣を火にくべて焼いても、焼けなければ、その時こそ、『本物の火鼠の皮衣だろう』と思って、あの方のお言葉に従いましょう。あなたは、『この世にまたとない物で、比べようがないから、それを本物だと思う』とおっしゃる。でも、やはり、これを焼いて、本物かどうか確かめてみたいとわたくしは思うのです」と言う。
翁は、「それも、もっともな言い分だ」と言って、大臣に、
「姫がかように申しています」と言う。
大臣が答えて言うには、「この皮は、唐土にもなかったものを、やっとのことで探し出して手に入れたものです。なんの疑いがございましょうか」。
翁、「わたくしもそうとは存じますが、とにかく早く焼いてご覧ください」と言うので、火の中にくべてお焼かせになったところ、めらめらと焼けてしまう。
「こうなるからには偽物の皮なのだなあ」と翁は言う。
大臣は、これをご覧になって、顔は草のように青ざめた色になり坐っていらっしゃる。
かぐや姫の方は、「ああ、嬉しい」と喜んでいる。先刻、大臣がお詠みになった歌の返歌を、皮衣が入れてあった箱に入れて返す。
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| (あとかたもなく燃えるとわかっていたなら、この皮衣など問題にしませんでしたのに・・・・焼いたりせずに火の外に置いて見ましたでしょうに・・・・) |
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と返歌が書いてあったのである。
そこで仕方なく、大臣はご帰館になったのである。
世間の人々は、「阿部の大臣が火鼠の皮衣を持っていらっしゃって、かぐや姫と結婚なさるということだな、ここにもうおいでになるのか」などと問う。
仕えている人が言うには、「皮は火にくべて焼いてみたところが、めらめらと焼けてしまったので、結局、かぐや姫は結婚なさらなかったのだ」と言ったのであるが、これを聞いてから、遂行出来なくてがっかりというような場合を、「阿部」にちなんで、「あへなし」と言うようになったのである。 |
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