帝とかぐや姫、その後も、歌の贈答 かく見せつるみやつこまろを、よろこびたまふ。さて、仕うまつる百官の人に饗（あるじ）いかめしう仕（つか）うまつる。 帝（みかど）、かぐや姫をとどめて帰りたまはむことを、あかず口惜（くちを）しく思（おぼ）しけれど、魂（たましひ）をとどめたる心地（ここち）してなむ、帰らせたまひける。御輿（おんこし）にたてまつりて後（のち）に、かぐや姫に 帰るさの みゆき物憂（ものう）く おもほへて　そむきてとまる かぐや姫ゆえ 御返（おほんかへ）りごと、 むぐらはふ 下にも年は 経（へ）ぬる身の　なにかは玉の うてなをも見む これを、帝（みかど）、御覧じて、いとと帰りたまはむ空（そら）もなく思（おぼ）さる。 御心（みこころ）は、さらにたち帰るべくも思（おぼ）されざりけれど、さりとて、夜（よ）を明（あ）かしたまふべきにあらねば、帰らせたまひぬ。 つねに仕まつる人を見たまふに、かぐや姫のかたはらに寄（よ）るべくだにあらざりけり。異人（ことひと）よりはきよらなりと思（おぼ）しける人も、かれに思（おぼ）し合（あは）すれば、人にもあらず。かぐや姫のみ御心（みこころ）にかかりて、ただ独（ひと）り住みしたまふ。よしなく御（おほん）方々（かたがた）にも渡りたまはず。かぐや姫の御もとにぞ、御文（おほんふみ）をかきてかよはせたまふ。御返（かへ）り、さすがに憎（にく）からず聞（きこ）えかはしたまひて、おもしろく、木草につけても御歌をよみてつかはす。 (口語訳) このようにしてかぐや姫を見せた造麿を、帝は嘉（よみ）しなさる。また翁の方も御伴として仕（つか）えている文官百官の人に盛大に饗応（きょうおう）する。 帝は、かぐや姫を残してお帰りになることを、不満に思い、残念至極（しごく）にお思いになるけれど、しかたなく、魂をあとに残しとどめたような気持ちのまま、お帰りになったのである。 御輿にお乗りにあそばしてから後に、かぐや姫に対して歌をお詠みになられる。 (帰り道の行幸（みゆき）が物憂（ものう）く思われて、つい後ろをふりむいてとまってしまうわたくし、それも、すべて、帝の勅命（ちょくめい）にそむいて出仕（しゅっし）しないかぐや姫、あなたゆえであるよ) かぐや姫のご返事、 (葎（むぐら）のはっているような賤（いや）しい家で年をすごしてきたわたくしが、どうしていまさら、金殿（きんでん）玉楼（ぎょくろう）を見て暮らせましょう) これを帝（みかど）がご覧になり、歌のすばらしさに、いっそうお帰りなさる場所もないようなお気持ちになられる。御心（みこころ）ではまるで帰ろうともお思いにならなかったのであるが、だからといって、ここで夜をお明かしになることが出来るはずもないので、仕方なくお帰りになった。 さて、皇居において、つねにおそば近く仕（つか）えている女性をご覧になると、かぐや姫のかたわらに寄ることの出来そうな人すらもいない。今までは他の人よりもすばらしいと思っていた方（かた）も、あのかぐや姫と思い比べなさると、人並みにも思われない。自然、かぐや姫のことなかりが御心にかかって、ただ一人で暮らしていらっしゃる。 理由もなくご婦人方のほうにもお渡りになられない。かぐや姫の御（おん）もとだけに御文（おんふみ）を書いてお送りになる。帝のお召（め）しには応じなかったとはいえ、ご返事はさすがに情をこめてやりとりなさって、趣（おもむき）深く、季節ごとの木や草につけたりして、帝は歌を詠（よ）んでおつかわしになる。 Next