～ ～ 『寅 の 読 書 室　Part Ⅴ-Ⅸ』 ～ ～   ＝＝ 武　士　道 ＝＝ 著 者：新渡戸 稲造 訳：岬 龍一郎 発 行 所：ＰＨＰ研究所         第一章 武士道とはなにか ● 高き身分の者に伴う義務 ● 武士の心に刻み込まれた掟 ● 勇猛果敢なフェア・プレーの精神 第二章 武士道の源はどこにあるか ● 仏教と神道が武士道に授けたもの ● 孔子を源泉とする武士道の道徳律 ● 武士道が目指す「知行合一」の思想   第三章 義─武士道の礎石 ● 義は人の道也 ●「正義の道理」が私たちに命ずる 第四章 勇─勇気と忍耐 ● 義を見てせざるは勇なきなり (一) ● 義を見てせざるは勇なきなり (二) 第五章 仁─慈悲の心 ● 「仁」が王者の徳といわれるのは何故か ●「武士の情け」とは力ある者の慈悲 ● 武勲を捨て去った強者の物語 ●「詩人」でもあったサムライたち 第六章 礼─仁・義を型として表す ● 礼の最高の形態は「愛」である ● 茶の湯は精神修養の実践方式 ● 泣く人とともに泣き、喜ぶ人とともに喜ぶ 第七章 誠─武士道に二言がない理由 ● 武士の約束に証文はいらない ● なぜ武士は銭勘定を嫌ったか ● 嘘は「心の弱さ」である 第八章 命よ─命以上に大切な価値 ● 恥の感覚こそ、純粋な德の土壌 ● 寛容と忍耐による陶冶 ● 一命を棄てる覚悟 第九章 忠義─武士は何のために生きるのか ● 日本人の「忠義」の独自さ ● わが子の犠牲をも厭わない忠誠 ● 武士道は個人よりも公を重んじる ● 諸君への忠誠は「良心の奴隷化」ではない 第十章 武士はどのように教育されたのか ● 最も重視された「品格」 ● 「富は智恵を妨げる」が武士の信条 ● 教師が授けるのは金銭では計れない 第十一章 克己─ 自分に克つ ● 大人物は喜怒を色に表さない ● 日本人の微笑の裏に隠されたもの ● 克己の理想は心を平静に保つこと 第十二章 切腹と敵討ち─命をかけた義の実践 ● 魂は腹に宿るという思想 ● 切腹は法制度としての一儀式 ● 切腹はどのように行われたか ● 武士道における生と死の決断 ● 敵討ちにおける正義の平衡感覚 ● 切腹に必要なのは極限までの平静さ 第十三章 刀─武士の魂 ● 魂と武勇の象徴としての刀 ● 日本の刀剣に吹き込まれた霊魂 ● 武士道の究極の理想は平和である 第十四章 武家の女性に求められた理想 ● 家族的かつ勇敢であれ ● 純潔を守るための懐剣 ● 芸事やしとやかな振舞いの意味 ● みずからを献身する生涯 ● 武士道が教えた「内助の功」 ● 武士階級における女性の地位 (一) ● 武士階級における女性の地位 (二) ● 「五倫の道」により他の魂と結びつく 第十五章 武士道はいかにして「大和魂」となったか ● 民衆に規範を示した武士道 ● 大衆の娯楽に描かれる気高き武士たち ● 桜と武士道は「大和魂」の象徴 第十六章 武士道はなお生き続けるか ● 武士道が営々と築き上げた活力 ● 維新の元勲たちのサムライ精神 ● 「小柄なジャップ」の持つ忍耐力、不屈の精神 ● 武士道が持つ無言の感化力 第十七章 武士道が日本人に遺したもの ● 武士道は消えゆくのか ● 日本人の表皮を剥げばサムライが現れる ● 「武士道に代わるもの」はあるのか ＝＝解　　説＝＝ ● 武士道を体系化した唯一の思想書 ● 新渡戸「武士道」に惹かれた理由 ● 新渡戸稲造とは何者か ● プロテスタンティズムと武士道精神 ● なぜ「武士道」は書かれたのか ● 大統領を感動させた“ブシドー” ● 道徳の神髄「仁・義・礼・智・信」 ● なぜ「義」は武士道の支柱なのか ● 汚辱の世なればこそ理想を追求する ● 武士道は過去の遺物ではない